بين الدوالي" من قبل الفنان ميادة المصري"

الفنان

بعض من لوحات المعرض

ميادة المصري مواليد: 1972 كفر قرع

التعليم المهني

1995 التربية الخاصة ، كلية منشيه

1996-1998 مركز أرارا للفنون

1999 دراسات في الإبداع كأداة تعليمية لذوي الاحتياجات الخاصة.

2001 الانتهاء من دراسات العلاج بالفن

2005 تاريخ الفن مركز ارارة للفنون

2014 بكالوريوس في صعوبات التعلم ، الجامعة المفتوحة

2014 شهادة تدريس في صعوبات التعلم ، كلية تدريب المعلمين في سخنين

الوظائف

مركزة النادي العائلي كفرقرع

مجموعة مختارة من المعارض الجماعية

١٩٩٦ “كريتف ومن,” أم الفهم أرت جاليري

“من زاوية أخرى “، مركز كفرقرع الثقافي، 1996

” الفنانون العرب “، صالة العرض للفنون، ام الفحم، 1997

“مهرجان الفنون الأول ” مركز الفنون – عرعرة، 1998

1999 “Arab Work-Hebrew Work,” Uri & Rami Nehushtan Museum, Kibbutz Ashdot Yaacov Meuchad

1999 “Creative Artists Inspired by Ethnic Tradition,” Mishkanot Sha’ananim Music Center, Jerusalem

1999 “رسالة وأكثر” ، صالة بيت هاجفين للفنون ، حيفا وصالة أم الفحم للفنون

1999 “العمل العربي – العمل العبري” ، صالة عرض بلدية كفار سابا

“حجارة تحكي السلام ” معرض متجول في داخل وخارج البلاد، المنسق دورن بولاك ، 2001-2000

دار الأوبرا في تل أبيب ؛ مهرجان يافا بينالي البندقية آخن ، ألمانيا ؛ متحف لودز ، بولندا

2000 “وصلة تطريز” ، صالة عرض البلدية ، مجمع نيس تزيونا الثقافي ؛ – صالة أم الفحم للفنون

2000 “الخيط الذي يربط” قسم الفنون ، جامعة تل أبيب (في إطار مؤتمر دولي)

2000 “وثيقة محلية” الفيلا – مركز الفن المعاصر ، تل أبيب

2000 معرض حرفي بكلية كاي بئر السبع

“ميثولوجيص,” أم الفهم أرت جاليري 2000

2000 “2000: من ألفية واحدة إلى أخرى” ، صالة عرض للفن الخرساني ، تل أبيب

2001-2002 “الحقول” ، معرض متنقل ، جمعية الفن الشعبي

2003 المشاركة في “مهرجان الشعور بالاضطراب” كفر قرع

“ضوء وظل “، شهر الثقافة – بيت الكرمة، حيفا، 2004

2007 “ذاكرة المستقبل” باريس

“صوت نسوي من بعيد “، مركز الثقافة والفنون، حولون، 2008

” نساء مبدعات “، فن السراميك، صالة العرض للفنون، ام الفحم، 2015

“مسيرة عطاء ” صالة العرض للفنون، ام الفحم  

“مهرجان شجرة الثقافة ” ، معرض ” رؤى ملونة ” ، المركز الثقافي الجماهيري الحوارنة ، كفرقرع

” فلسطين حكاية ولون” كلية الفنون الجميلة، جامعة النجاح، نابلس، 2017

2017 المشاركة في مهرجان الأردن للفن المعاصر ، العقبة (الأردن)

معارض فردية

المعرض

هذا العنوان يعيدنا إلى طفولتنا ، عندما نهرب من حر الصيف و تجمع العنب تحت الظل ممنوحة. هذا الظل ، الذي يحتضن ذكريات الطفولة للفنانة ميادة المصري ، لا يزال بمثابة رمز الحنين إلى أيام الطفولة السعيدة. الذكريات أيضا بمثابة مصدر إلهام لأعمال المصري. بالطبع ، يعمل الرمز الشخصي في نفس الوقت كرمز جماعي للهوية الفلسطينية.

تستخدم المصري ورق العنب لتحضير طبق لذيذ ، تتبناها في عملها الفني كقاعدة مخفية تحت الألوان. باستخدام أوراق العنب كأساس للأعمال المزينة بالخيوط والكلمات ، فإنها تنعش ذكرياتها. ورق العنب يحوم بين الوجود والغياب كما لو أنه تحول إلى الأرض / مصدر الحياة.

كما أسرتني الفنانة ميادة مصري خلال سلسلة جلساتنا المستمرة ، فهي تقف في رهبة من ورق العنب ، وهو طبق شعبي تعده بنفسها مثل الطبق نفسها ، التي يتطلب التحضير لها استثمار جهود خاصة وخبرة وتفاني ، أعمال الفنانة هي نتيجة تقنية معقدة متعددة المراحل.

لقد بحثت في المواد الخام في مختبرها – الاستوديو الخاص بها – لفحص ما إذا كان من الممكن استخدام أوراق العنب وأوراق التين بشكل مناسب كخلفية وأساس لأعمالها. بعد القيام بالكثير التجارب، كجزء من عملية مستمرة للمحاولة و الخطأ، وخلصت إلى أن أوراق العنب أفضل ما لديها ، حيث أنها ناعمة ومرنة ، وعلى عكس أوراق التين ، من السهل طيها ولفها. بالإضافة إلى ذلك ، كما تقول الفنانة : “أوراق العنب قريبة في شكلها من شكل نجمة خماسية.”

جربت مصرية في الاستوديو الخاص بها تلوين أوراق العنب وتجفيفها ، وتجديدها أيضًا ، وهي عملية تشبه التفكيك وإعادة البناء ، وتأمل من خلالها صياغة تجربة جديدة بهوية ومؤشرات مبتكرة. يشمل عملها ورق عنب مزين بخيوط تطريز وكلمات ثلاثة رموز تخضع لعملية تبسيط. تعزل الفنانة غرزة تطريز فلسطينية واحدة ويكبرها ، وبهذا الفعل يصبح شيئًا بحد ذاته – لوحة على الخلفية الملونة المذهلة التي طبقت عليها.

في (“اقرأ”) ، وهو عمل سمي على اسم الكلمة الافتتاحية لسورة العلق ، تتحول الكلمة نفسها إلى رسالة فلسفية تدعو المشاهد إلى دراسة العمل وفحصه. ومع ذلك ، يمكننا أيضًا تفسيرها على أنها دعوة تتعلق بالوضع السياسي ، وفي هذا السياق ، فإن الدعوة ليست لهذا الأمر. بالعين الجسدية والبيولوجية ولكن بالعين القلبية ، بالحكمة كما عرّفها الغزالي (عالم اللاهوت والفيلسوف المسلم في العصور الوسطى). لكي يقرأ المشاهد اللوحة ، يجب عليه الاقتراب منها ، حتى يتمكن من رؤية الأغصان والأوراق المتشابكة فيها بالألوان والخيط. عندها فقط يمكن الكشف عن المغزى المخفي وراء ما هو واضح ، وهو مغزى يعطي حضورًا للتراث/ الماضي ، بالإضافة إلى تتشابك بين اللغة والهوية والأرض والأمة.

فنانون آخرون – وليس الفلسطينيون فقط – استخدموا أوراق العنب في أعمالهم. نبيل عناني مثال على ذلك. رسم عناني امرأة فلسطينية محاطة بهالة على شكل غصن كرمة. وبذلك ، أضاف وجهًا من القداسة إلى العلاقة الأسطورية بين المرأة والأرض والأمة.

لكن عناني يرسم أوراق العنب ، ولا يستخدمها كمادة خام ، كما تفعل المصري. يرى المشاهد كل عنصر على حدة في لوحة عناني – المرأة ، ورق العنب ، والملابس المطرزة. 

بقلم الدكتورة عايدة نصر الله - فلسطين

كن من هواة جمع الأعمال الفنية

اذهب لزيارة متجر بين الدوالي

لمزيد من المعلومات يمكنك الاتصال

شارك هذا المنشور

Shopping Cart